Psychothérapie Conseil RH

Calendrier es Formations

2018-2020

2018           Lieu Membres AFC Non membres AFC Hébergement
Novembre Séminaire Intensif du mercredi 21 nov.  2018 au dimanche 25 novembre 2018 Robledillo de la Vera - Caceres (Espagne) 540,00 €   55€/jour
Décembre Séminaire Intensif de Solstice d’hiver du jeudi 27 décembre 2018 au lundi 31 décembre 2018 Le Mans      
2019                  
Janvier Clarification des Limites du jeudi 24 janvier 2019 au dimanche 27 janvier 2019 Laroque Timbaut 230,00 € 310,00 € 70€/jour
Janvier-Mai Intensifs de Séances sur demande   2 à  4 jours et 3 séances/jour    Laroque Timbaut ou Paris      
Week end de regroupement des Clarificateurs    Supervision, entraînements, debriefing, séances publiques, études de cas… (dates à fixer) Laroque Timbaut      
Avril  Séminaire Intensif du mercredi 10 avril 2019 au dimanche 14 avril 2019 Laroque Timbaut 550,00 € 610,00 € 70€/jour
Mai  Formation Continue pour Clarificateurs  du lundi 6 mai 2019 au mercredi 8 mai 2019 Laroque Timbaut 180,00 € 220,00 € 70€/jour
  Surrender avec Lawrence Noyes du mercredi 8 mai 2019 au dimanche 12 mai 2019 Laroque Timbaut 490,00 € 530,00 € 70€/jour
  Formation Continue  + Surrender du lundi 6 mai 2019 au dimanche 12 mai 2019 Laroque Timbaut 630,00 € 710,00 € 70€/jour
Aout Atelier Surrender 1ère partie (3) du mercredi 28 août 2019 au samedi 31 août 2019        
Novembre  Atelier Surrender 2ème partie (3) du jeudi 28 novembre 2019 au dimanche 1 décembre 2019        
2020                  
Mars Nouvelle formation à la Clarification       dates à définir Laroque Timbaut      
  Séminaire Homme/Femme avec Lawrence Noyes   2 jours   dates à définir Laroque Timbaut      
  Surrender avec Lawrence Noyes   3 jours   dates à définir Laroque Timbaut      

Séminaire QUI SUIS-JE ?

« La condition essentielle pour être heureux,
c’est d’être prêt à être qui l’on est. »
Erasme 

 

Un séminaire  "Qui suis-je" s’adresse aux personnes qui se cherchent elles-mêmes et veulent en savoir davantage. C’est une approche de groupe adaptéd aux occidentaux pratiquant ou non la méditation.

L’originalité de ce type de sémainire est de combiner la contemplation avec la communication dans un cadre précis.

Le fait de travailler en face à face avec chaque participant du groupe nous permet d’exprimer tout ce qui surgit pour nous comme résultat de notre contemplation. Nous pouvons ainsi entrer encore plus profondément à l’intérieur de soi.

Dans ce contact avec l’autre l’ouverture réciproque et correlative se développe et notre conscience se purifie de toutes nos conceptions de ce que nous croyons être. Ceci nous prépare à une expérience directe avec la vérité de ce que nous sommes.

Cette expérience d’évil se produit à un instant quand nous avons totalement laissé tombé nos concepts, nos impressions sensorielles, nos pensées.

Dans cette expérienc d’union, il n’ya plus rien entre nous et ce qui est. C’est comme rentrer chez soi en toute liberté et dans un profond sentiment de sécurité 

A quoi sert ce séminaire ? 

  • A favoriser l’expression libre  et entiere de notre vraie nature.
  • A faire l’expérience de la force de l’intention pure.
  • A prendre conscience que nous ne sommes pas seulement la raison ou l’intellect.
  • A faire aussi l’expérience dun esprit clair et paisible.
  • A entrer en contact avec des niveaux au-delà de la raison.
  • A ouvrir le cœur.
  • A purifier et à libérer l’énergie vitale
  • A s'accepter et à s'ouvrir en paix avec soi-même, avec ce qui est, tel que c’est.
  • A traverser et à surmonter les obstacles et les limites des croyances les plus tenaces

  

La relation d'aide

Dans la relation d'aide il y a rencontre et communication entre deux individus en tant que personnes. La personne constitue ce qu'il y a d'unique, d'irremplaçable chez l'homme, tout ce qui n'est pas déterminé par son hérédité biologique, par son appartenance à un milieu social, tout ce qui se soustrait à l'influence du monde extérieur.

Si la relation dans son acceptation dynamique et évolutive implique des échanges entre les interlocuteurs et exclut la prédominance de l'un sur l'autre, les rôles y sont cependant bien distingués. Le mot "aide" définit l'action que doit avoir le thérapeute et il est spécifié que le client est au centre de la relation. Ce sont ses besoins qui sont déterminants, c'est lui qui donne la direction à suivre, c'est lui qui fixe le but qu'il souhaite atteindre.  

Le thérapeute qui veut offrir une relation d'aide avec l'objectif de favoriser le changement et la croissance chez son client doit faire preuve essentiellement d'une qualité qui est appelée "empathie". Il s'agit là d'une disponibilité, d'un engagement affectif à l'égard de l'autre que l'on peut presque appeler une "attitude d'amour", amour où toute notion de possession, de dépendance et de manipulation serait exclue. Le thérapeute doit faire abstraction de son propre système de valeurs et éviter de porter un jugement, s'abstenir d'interpréter ou de diagnostiquer. Il doit essayer de comprendre son client, ses sentiments, ses croyances, ses attitudes par rapport à son cadre de références et d'en saisir la signification pour lui souvent inconsciente. Il doit pénétrer l'univers de l'autre et acquérir cette compréhension de "l'intérieur" sans exercer une influence directive sur l'orientation de sa recherche. Cette pénétration dans le monde intime de son client ne doit pas être perçue par celui-ci comme une menace mais comme une confirmation positive, comme une considération inconditionnelle de la personne qu'il est intrinsèquement. 

La relation établie sur la base d'une compréhension empathique est un processus dynamique. L'attitude empathique du thérapeute doit aider le client à mieux connaître ses sentiments, à faire davantage confiance en son expérience, à découvrir qui il est au fond de lui- même, à accepter et chérir cette personne qu'il découvre pour la développer et l'enrichir. Elle doit permettre au client de réaliser d'abord qu'un autre être humain est capable de le comprendre sans à priori, il peut se dire que ce qu'il ressent n'est peut-être pas aussi étrange, aussi monstrueux et énorme qu'il l'imaginait. Peu à peu le client s'enhardit à exprimer ses sentiments, même ceux qui lui paraissent singuliers, honteux ou terrifiants. Il entrevoit la possibilité d'accepter, d'aimer éventuellement cet être imparfait qu'il est, puisque même quand il se montre sans masque, il n'est pas jugé, ni rejeté mais reconnu comme une personne digne de respect. Il peut finalement renoncer à cette vision qu'il avait de lui-même et qui le rendait inacceptable à ses propres yeux et étranger au genre humain. Puisque ce qu'il est a une signification pour l'autre il peut donc essayer d'être pleinement lui-même, reconnaître ses expériences comme lui appartenant en propre et envisager de vivre d'après ses propres normes. Il peut sortir de son isolement, rompre sa dépendance et établir des relations sur un mode plus adulte et plus responsable. 

Il est évident qu'une relation susceptible de créer de tels changements chez le client engage profondément la personne du thérapeute. Il doit ajuster perpétuellement sa sensibilité à celle du client par une démarche tâtonnante qui procède par essais et erreurs jusqu'à ce qu'il saisisse ce que le client veut dire. Il est impossible pour lui de garder une position neutre, de se retrancher derrière sa professionnalisé. Il ne doit pas par ailleurs adhérer aux émotions du client au point de perdre ses propres repères, ce qui équivaudrait à une identification. Il doit se sentir assez fort pour rester indépendant vis à vis de son client, pour ne pas être déprimé par sa dépression, angoissé par son angoisse, englouti par sa demande d'aide. Il doit surtout admettre que son client se développe suivant ses propres normes et ne pas céder à la tentation de se proposer comme modèle. Le thérapeute ne peut préserver son intégrité et en même temps engager sa subjectivité que s'il est conscient des modalités de son propre processus d'évolution. Il ne peut pas développer une qualité d'écoute à l'égard de l'autre s'il n'est pas attentif à lui-même. Il ne peut pas accepter l'autre avec ses sentiments, ses croyances et ses attitudes s'il ne reconnaît pas ce qu'il est réellement lui-même à tout instant. 

La qualité d'être qui consiste à rester à l'écoute de soi-même de façon permanente et de tendre à réaliser un accord entre les sentiments qu'on éprouve, l'attitude qu'on adopte et la conscience que l'on a de ces phénomènes est appelé par Rogers "congruence". Cette authenticité dans les rapports avec soi-même est favorable au changement et à l'évolution aussi bien du thérapeute que du client. Elle est perçue par le client comme sécurisante et aidante. En somme c'est lorsque le thérapeute renonce à se référer à un système éthique ou intellectuel quelconque, à proposer un modèle, une norme, une conduite déterminée, c'est lorsqu'il se fie à sa propre expérience et lorsqu'il adhère le plus étroitement à la réalité de cette expérience qu'il est le plus efficace. C'est ainsi qu'il permet au client de trouver à ses problèmes ses propres solutions, à découvrir ses propres lignes de force. C'est ainsi qu'il l'aide à mettre en marche la dynamique de son développement psychique spécifique et à devenir une personne indépendante et responsable. En d'autres termes, la faculté d'aider un autre à se développer est, indépendamment de toute orientation théorique, à la mesure du développement que l'on a atteint soi-même.